Những bức tượng lớn nhất thế giới
Có những bức tượng cao hơn 100 mét, mang dấu ấn đậm nét của văn
hóa phương Đông cũng như phương Tây, thể hiện sự tài ba của con người.
Câu Tiễn: Thanh kiếm Trung Hoa cổ đại trường tồn với thời gian
Thanh kiếm Câu Tiễn (Siyuwj/CC BY)
50 năm trước đây, một thanh kiếm quý hiếm khác thường được tìm thấy trong một ngôi mộ ở Trung Quốc. Mặc dù đã hơn 2.000 năm tuổi nhưng thanh kiếm có tên gọi là Goujian (Câu Tiễn) vẫn không có một vết gỉ sắt nào. Lưỡi dao vẫn sắc đến mức nó cứa chảy máu ngón tay của một nhà khảo cổ khi ông dùng ngón tay kiểm tra cạnh thanh kiếm. Dường như thanh kiếm này không hề bị ảnh hưởng bởi thời gian.
Ngoài chất lượng tốt đến kỳ lạ, sự tinh xảo thể hiện rõ nét trên thanh kiếm được làm ra từ rất xa xưa. Được xem như bảo vật quốc gia ở Trung Quốc ngày nay, thanh kiếm được xem như huyền thoại của người Trung Quốc cũng giống như thanh kiếm Excalibur của Vua Arthur ở phương Tây.
- Chốn bồng lai tiên cảnh dưới hạ giới
Trương Gia Giới
Những ngọn núi vươn lên từ thung lũng mây khổng lồ nơi đây đã tạo cảm hứng cho đạo diễn lừng danh Hollywood thực hiện siêu phẩm Avatar.
Trương Gia Giới nằm ở phía Tây Bắc của tỉnh Hồ Nam, Trung Quốc, giữa khu vực nhô lên của vùng cao nguyên hai tỉnh Vân Nam, Quý Châu và vùng trũng xuống của hồ Động Đình. Chính điều này đã góp phần tạo nên cảnh đẹp thần tiên, từ núi non, sông nước hữu tình đến những thung lũng nên thơ, khu rừng nguyên sinh hoang dã. Đặc biệt, với rừng đá sa thạch hùng vĩ, nơi đây còn được mệnh danh là “Pandora trên trái đất”.
- Những điểm đến gây kinh ngạc trên thế giới
(Kiến Thức) - Đảo mèo Tashirojima, hồ Loch Ness, tam giác quỷ Bermuda, "giếng của thần Thor"... là những điểm đến gây kinh ngạc thế giới, thu hút sự chú ý của nhiều người.
Thị trấn Roswell, New Mexico nổi tiếng với sự kiện UFO đã lao xuống mảnh đất này năm 1947. Những người tin vào việc người ngoài hành tinh thực sự tồn tại đã đổ xô đến điểm đến gây kinh ngạc thế giới này để có thể tiếp cận hiện trường vụ tai nạn UFO nổi tiếng trên. Một số giả thuyết cho rằng Vùng 51 tối mật của Mỹ, nằm cách Las Vegas, Nevada 130 km về phía tây bắc là nơi cất giấu xác người ngoài hành tinh cùng chiếc đĩa bay gặp nạn ở Roswell năm 1947.
- Những danh thắng kỳ thú
Nên đến một lần trong đời
1. Hang động đom đóm Waitomo Glowworm, New Zealand
Hang động Waitomo Glowworm nổi tiếng với vô vàn những con đom đóm phát ra ánh sáng kỳ diệu.
2. Hang động Fingal, Scotland
Hang Fingal nằm trên hòn đảo đá không người sinh sống tên là Staffa, ở ngoài xa bờ tây Scotland và là một phần của khu bảo tồn thiên nhiên quốc gia Scotland. Các hang động nơi đây độc đáo bởi chúng được hình thành từ những cột đá bazan dựng đứng, có cấu trúc hình lục giác hoàn hảo.
Nghĩ về câu nói “một quốc gia không chịu phát triển”
(Minh Họa: Ngọc Diệp)
Việt Nam không phải không chịu phát triển, mà phát triển nhưng bị tham nhũng ăn chặn một nửa. Những gì làm ra vốn quá ít ỏi so với các nước, lại bị mất đi một nửa thì thử hỏi còn được gì trong tay!
“Một số chuyên gia World Bank còn nói đùa Việt Nam có lẽ là mô hình kỳ lạ nhất thế giới. Trên thế giới chia ra gồm nước phát triển, nước đang phát triển, nước chậm phát triển nhưng Việt Nam có lẽ là mô hình đặc biệt nhất. Đó là nước… không chịu phát triển! Đầu tư nhiều đến thế, ODA nhiều đến thế (20 năm qua lượng ODA đổ vào Việt Nam lên tới gần 90 tỉ USD) nhưng đến bây giờ vẫn không phát triển được thì chỉ có thể là… không chịu phát triển!” – Đó là phát biểu của chuyên gia Phạm Chi Lan tại Hội nghị kết nối các DN nhỏ và vừa toàn quốc do Hiệp hội DN nhỏ và vừa Việt Nam tổ chức chiều 8/8 ở Đà Nẵng.
Những bức ảnh tuyệt đẹp về trẻ em vui đùa hồn nhiên từ khắp nơi trên thế giới
Trò kéo co gần như không còn trong hoạt động thường ngày của trẻ em dưới
Bất kể là thuộc nền văn hoá nào, giàu hay nghèo, trẻ em vẫn luôn có những cách đầy sáng tạo của riêng chúng khi vui chơi. Trí tưởng tưởng không giới hạn của trẻ em và những khoảnh khắc diệu kỳ thời ấu thơ qua ống kính của những nhà nhiếp ảnh tài năng có thể tạo nên những bức ảnh tuyệt vời. 33 bức ảnh dưới đây mà chúng tôi sưu tập được sẽ cho bạn thấy khoảnh khắc thời thơ ấu của trẻ em ở đâu cũng thật tuyệt vời, bất kể đó là nơi nào mà bạn đến.
Tam Cương Ngũ Thường giúp người xưa duy trì hạnh phúc gia đình
Ảnh: Fotolia
Trong văn hóa cổ truyền Trung Quốc, để duy trì trật tự xã hội, người ta cần tuân thủ Tam Cương (vua – tôi, cha – con, phu – thê) và Ngũ Thường (nhân, nghĩa, lễ, trí, tín). Cụ thể hơn, gia đình là tế bào của bất kỳ xã hội nào. Như vậy, sự hòa thuận giữa vợ và chồng là nhân tố trọng yếu để duy trì sự ổn định của xã hội.
Tục ngữ Trung Quốc có câu, “Cô âm bất sinh, độc dương bất trưởng”. Nói cách khác, âm và dương là tương phụ tương thành và là hai phần của một hệ thống động. Hôn nhân giữa nam và nữ là đánh dấu mối quan hệ thần thánh giữa hai phần bổ sung đối lập để tạo ra những thế hệ mới cho phép nhân loại sinh tồn và phồn vinh.
Hãy thay đổi tính xấu
Xin có vài nhận xét về cách sống và xử sự của không ít người tôi đã từng gặp, từng biết. Không phải tất cả các nhận xét này tập trung trong một người, nhưng có thể thấy từng điều như thế khá hay gặp. Nếu trong một Tổ chức hay Cộng đồng nào đó những điều tôi nêu ra chiếm số đông, là phổ biến thì rõ ràng là lụn bại, suy đồi...
- Làm từ thiện kiểu Việt Nam
Một cách ngắn gọn, tôi thấy kiểu làm từ thiện bên VN thường là cơ hội để quảng bá và PR, chứ không hẳn vì phúc lợi xã hội và người nghèo.
Hôm nọ, ngồi nói chuyện với một anh bạn về cách làm từ thiện bên Việt Nam thật là thú vị, và vỡ ra vài điều.
Làm từ thiện (hãy tạm gọi thế, trong ngoặc kép) theo kiểu VN có vẻ rất màu mè. Có lần tôi đi xe từ Sài Gòn ra miền Trung, thấy một đoàn xe bus gồm 3 chiếc, cờ quạt và biểu ngữ rình rang. Người không chú ý như tôi cũng phải ghé mắt nhìn qua.
- 8 Điều Cần Biết Cho Người Hút Thuốc
Liệu sau khi biết sự thật hút thuốc sẽ giết chết tinh binh, khiến "cậu nhỏ" bé lại... này, bạn có còn muốn tiếp tục hút thuốc lá?
Thuốc lá là một trong những tác nhân chủ yếu gây nên rất nhiều bệnh tật cũng như cái chết thương tâm trong xã hội. Bất chấp việc nhận biết những tác hại nguy hiểm của chúng, nhiều người vẫn mặc nhiên hút thuốc lá để chứng tỏ sự trưởng thành bản thân, để bằng bạn bằng bè.
Phần lớn trong số đó là nam giới - những người luôn cho rằng hút thuốc lá là cách thể hiện bản lĩnh đàn ông của mình. Tuy nhiên, những sự thật dưới đây hẳn sẽ khiến các bạn phải nghĩ lại.
- Ăn mặn - Ăn chay
Đối với sinh vật trên toàn thế giới, nói chung và đặc biệt loài người, nói riêng, việc ăn uống là vấn đề quan trọng hàng đầu.
"Phật có nói điều gì đều là vô lượng phương tiện vì tất cả chúng sanh ngu tối, căn cơ thấp kém chẳng tỏ nghĩa lý sâu mầu, nên mới mượn việc thế gian hữu vi để mà thí dụ. Nếu chẳng lo tu hạnh ở trong, chỉ chạy ra ngoài mà cầu hy vọng được phước thì thật vô lý.
Nói chùa cũng như nói nơi thanh tịnh. Nếu dứt trừ ba độc, thường tịnh sáu căn, thân tâm rỗng lặng, trong ngoài thanh tịnh, đó là nghĩa cất chùa.
Còn nói đúc vẽ hình tượng là nói tất cả chúng sanh mong cầu đạo quả; các hạnh giác để tu là phỏng theo chân dung diệu tướng của Như Lai, chớ đâu nói chuyện hữu vi vật chất! Cho nên người cầu giải thoát phải lấy thân làm lò, dung pháp làm lửa, dùng trí huệ làm thợ khéo, ba tụ tịnh giới sáu độ là khuôn. Ung đúc chơn như tánh Phật trong thân cho vào khuông giới luật.
Còn nghĩa thắp hương cũng vậy; là thứ hương Chánh pháp vô vi, xông lên để tẩy sạch các uế nghiệp ác vô minh, hết thảy đều tiêu diệt. Hương chánh pháp có mấy thứ: Một là hương Giới, nghĩa là ý nói hay dứt các ác, hay tu các điều thiện. Hai là hương Định, nghĩa là tin sâu Đại thừa, tâm không thối chuyển. Ba là hương Huệ, là thường quán sát trở vào trong tự thân tâm. Bốn là hương Giải thoát, là dứt hết cả vô minh trói buộc. Năm là hương Giải thoát tri kiến, là xét xoi thường tỏ, thông suốt không ngại. Năm thứ hương như thế là hương Tối thượng, thế gian không sánh được. Phật ở thế gian bảo các đồ đệ dùng lửa trí huệ đốt thứ hương vô giá này để cúng dường mười phương chư Phật. Chúng sanh ngày nay chẳng hiểu nghĩa chơn thật của Như Lai, chỉ dùng lửa ngoài mà thắp các hương vật chất thế gian để mong cầu phước báo làm kết quả.
Còn nghĩa rãi hoa cũng vậy, là nói công đức đem Chánh pháp mà giảng dạy lợi ích chúng sanh, thấm nhuần khắp tánh Chơn Như, bố thí trang nghiêm. Thứ hoa công đức nầy Phật thường khen ngợi, cứu cánh hằng còn không bao giờ héo tàn. Nếu ai rải hoa như thế sẽ được phước báo vô lượng. Nếu nói Phật dạy chúng sanh cắt xén bông hoa, tổn thương thảo mộc cho được hoa để rải thì thật là vô lý. Vì sao thế? Vì người giữ giới thanh tịnh thì tất cả sum la vạn tượng trong trời đất cũng không xúc phạm. Khi lầm phạm còn có ăn năn huống chi là dạy cố phá tịnh giới, tổn thương vạn vật để cầu phước báo; muốn lợi lại thành hại, há có như thế sao?
Lại nữa, nói luôn luôn đốt đèn sáng là ý nói cái tâm Chánh giác tỏ suốt ví cũng như đèn sáng. Cho nên ai muốn cầu giải thoát phải lấy thân làm đài, tâm là tim, các giới hạnh làm dầu, trí huệ tỏ suốt làm lửa. Thường thắp đèn Chơn chánh giác, chiếu phá tất cả vô minh ngu tối, hay dùng pháp nầy lần lượt khai thị lẫn nhau tức là một ngọn đèn mồi ra trăm ngàn ngọn; cứ như thế mãi mãi vô cùng, nên gọi là Vô Tận Đăng.
Xưa có Phật tên là Nhiên Đăng, ý nghĩa Nhiên Đăng là thế.
Chúng sanh ngu si chẳng rõ lối nói phương tiện của Như Lai, luống làm theo sự, đắm chấp việc hữu vi; bèn dùng các thứ đèn dầu thế gian đốt lên luống soi nhà trống, rồi bảo làm đúng theo kinh, há chẳng lầm lắm sao?
Vì sao thế? Vì Phật phóng một đạo hào quang trắng ở giữa hai chơn mày, có thể chiếu suốt mười tám ngàn cõi nước phương Đông, há đợi nhờ đèn dầu thế gian leo nheo như thế để làm lợi ích! Gẫm xét cái lý phải chẳng thế sao!
Lại nữa sáu thời hành đạo nghĩa là nói nơi sáu căn luôn luôn thực hành Phật đạo, tu các hạnh giác. Điều phục sáu căn, mãi mãi không hở, gọi là sáu thời. Còn quanh tháp hành đạo, chữ tháp nơi đây làm ám chỉ cho thân tâm đó! Nghĩa là thường sanh giác huệ tuần sát thân tâm luôn luôn chẳng hở, gọi là quanh tháp. Các bực Thánh đã qua đều nhờ thực hành cách ấy mà được Niết Bàn. Người đời nay chẳng rõ lý nầy, chẳng thực hành nơi tâm, chỉ chấp trở ra mà tìm, đem cái thân chướng ngại đi quanh tháp thế gian ngày đêm lũ lượt, luống uổng nhọc công, đối với Chơn tánh không chút lợi ích.
Còn nói ăn chay phải càng thêm để ý, nếu chẳng rõ lý nầy thì càng nhọc công vô ích. Chữ chay ở chữ Hán là chữ Trai, mà chữ Trai lại từ chữ Tề mà biến, nhưng chữ Tề cũng như nghĩa chữ Bình. Nghĩa là tề bình thân tâm, chẳng để tán loạn. Chữ ăn nơi đây cũng như nghĩa chữ giữ. Nghĩa là giữ các giới hạnh, đúng pháp tu hành. Ở ngoài phải ngăn ngừa sáu tình, ở trong phải chế ngự ba độc, siêng giác sát, tịnh thân tâm, biết rõ nghĩa nầy mới gọi là ăn chay.
Lại nữa, chữ ăn ở đây có năm nghĩa:
1. Một, ăn là vui với pháp, nghĩa là giữ y chánh pháp hoan hỷ vâng làm.
2. Hai, ăn là vui với Thiền định, nghĩa là trong ngoài lặng suốt, thân tâm vui đẹp.
3. Ba là ăn bằng suy nghĩ, nghĩa là thường nghĩ chư Phật lòng miệng như nhau.
4. Bốn là ăn bằng nguyện, nghĩa là đi đứng nằm ngồi thường cầu nguyện lành.
5. Năm là ăn bằng giải thoát, nghĩa là tâm thường thanh tịnh, chẳng nhiễm tục trần.
Năm nghĩa ăn nầy gọi là ăn chay. Nếu ai chẳng nhận năm nghĩa chay tịnh nầy mà tự hào là ăn chay đều là làm việc vô lý. Cần nhất phải dứt cho được cái ăn mê muội. Nếu phải va chạm gọi là phá trai. Nếu đã phá trai sao gọi là được phước? Đời có người mê chẳng rõ lý này, thân tâm phóng túng theo các nghiệp ác, tham dục buông tình, chẳng biết xấu hổ. Chỉ ăn được ba thứ rau cải rồi tự hào là ăn chay thì thật là phi lý.
Còn nói lễ lạy theo phép thì ở trong phải tỏ thông lý thể, ở ngoài thì tùy sự quyền thông. Lý có khi phải hiện, có khi phải ẩn. Biết được nghĩa như thế mới gọi là y theo pháp. Vả chăng, lễ nghĩa là kỉnh, lạy nghĩa là phục. Nghĩa là cung kỉnh chơn tánh, hàng phục vô minh; đó là lễ bái. Nếu có thể dứt trừ lòng ác, thiện niệm hằng giữ; tuy chẳng hiện tướng, nhưng đó mới thật là lễ lạy.
Tướng là pháp tướng, Thế Tôn muốn làm cho người đời tỏ lòng khiêm tốn cũng dạy lễ lạy. Nên ở trong khuất phục, ngoài hiện khiêm cung; nêu cái bên ngoài để rõ bên trong, tánh tướng như nhau. Nếu không căn cứ trên lý pháp, chỉ chấp tướng bề ngoài mà cầu, trong thì mở cửa ba độc, thường làm nghiệp ác, ngoài làm ra tướng ghê gớm, trá hiện oai nghi, chẳng khỏi luân hồi, há thành công đức?": Trích Luận Phá Tướng
- Bài thơ số 44: "Bài thuốc dan gian Chữa phong thấp"
Sinh địa 20g, hà thủ ô 20g, cỏ xước 12g, cốt toái bổ 12g, vòi voi 10g, cốt khí 10g, phòng đẳng sâm 20g, huyết đằng 12g, hy thiêm 12g, bồ công anh 12g, thiên niên kiện 10g, dây đau xương 10g.
Sắc: 500ml nước đun nhỏ lửa, đậy kín ấm sắc đến khi ấm cạn còn khoảng 200ml thì ngừng sắc. Gạn nước ra chia đôi mỗi lần uống một nửa, uống nóng. Dùng 20 đến 25 ngày liên tục.
Công năng các vị:
Tiêu viêm, sát khuẩn... : Bồ công anh
Bổ máu, bổ tì...: Phòng đẳng sâm
Viêm khớp, bổ can...: Cây cỏ xước
Đau người tê thấp...: Dây đau xương
Khớp xương sưng nhức: Thiên niên kiện
Huyết thông, lợi mạch tim: Sinh địa
Lợi tiểu, giảm đau...: Rễ cốt khí
Nhức xương phong thấp...: Có hy thiêm
Bài thơ số 43: "Đậu - Vị thuốc"
Đại tiện ra máu lo gì
Đậu đen nấu chín ăn đi khỏi liền
Tiểu tiện ra máu thì nên
Đâu đen rang cháy nấu lên thay trà
Đậu đen nấu chút gừng nhà
Đầy hơi bụng chướng cũng là rất hay
Mùa hè trúng nắng bị say
Vỏ đậu xanh sắc uống ngay khỏi liền
Ngộ độc sắn cũng chớ quên
Đậu xanh cả vỏ, nấu lên rồi dùng
Những người tê phù, nặng chân
Đậu đỏ + cá chép (nửa cân) đêm hầm
Ăn thứ đó vài ba lần
Chân sẽ nhẹ hẳn, dần dần bớt tê
Chữa say rượu cũng hay ghê
Sắc nước đậu uống - vùng quê hay làm.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)